உரையாடல் - முன்னோக்கிய பாதை: நம்பிக்கையின் மாபெரும் திருப்பயணம்.
2025 நவம்பர் 27–30 தேதிகளில் மலேசியாவின் பினாங்கில் “நம்பிக்கையின் மாபெரும் யாத்திரை” கூட்டம் நடைபெற உள்ளநிலையில், ஆசியா முழுவதும் உள்ள கத்தோலிக்க சமூகம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க புதுப்பித்தல் தருணத்திற்கு தயாராகி வருகிறது.
ஒற்றுமைக்கான ஒரு கண்டப் பயணமாகக் கருதப்படும் இந்தக் கூட்டம், நமது காலத்தின் மிக அவசரமான மேய்ச்சல் முன்னுரிமைகளில் ஒன்றான மதங்கள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நம்பிக்கை மரபுகளுடனான உரையாடலுக்கு வலுவான முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது.
பெருகிய முறையில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு பிளவுபட்ட உலகில், இந்த மாநாடு பங்கேற்பாளர்களை உரையாடலை வெறும் ஒரு உத்தியாக மட்டுமல்லாமல, சகோதரத்துவம் மற்றும் நம்பிக்கையின் உணர்வில் அனைத்து மக்களையும் கேட்டு, சந்தித்து, அவர்களுடன் நடந்து செல்லும் ஒரு திருஅவையாக, ஒரு புனித பயணத்தின் திருஅவையாக மீண்டும் கண்டுபிடிக்க அழைக்கிறது.
ஆசியா: ஒரு பன்முகத்தன்மை கொண்ட கழகம்
ஆசியா உலகின் மிகவும் துடிப்பான மத பன்முகத்தன்மை கொண்ட மையங்களில் ஒன்றாகும். இந்து மதம், பௌத்தம், சமண மதம் மற்றும் சீக்கியம் போன்ற முக்கிய உலகளாவிய நம்பிக்கைகளின் தொட்டிலாக இது இருந்தாலும், யூத மதம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் மற்றும் பஹாய் நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் வருகையால் அதன் ஆன்மீக நிலப்பரப்பு மேலும் வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, இந்த மரபுகளின் போதனைகள், நடைமுறைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்கள் தெற்காசிய வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு பரிமாணத்தையும் வடிவமைத்துள்ளன. இந்தப் பன்முக மதக் கட்டமைப்பு இந்தப் பிராந்திய மக்களின் அடையாளத்தையும் அன்றாட அனுபவத்தையும் தொடர்ந்து வரையறுத்து வருகிறது.
நவீன உலகில், தெற்காசியாவின் பன்முகத்தன்மை உலகளாவிய பொருத்தத்தைப் பெற்றுள்ளது. முன்பு இல்லாத இடம்பெயர்வு மற்றும் கலாச்சார பரிமாற்றத்துடன், எல்லா இடங்களிலும் உள்ள சமூகங்கள் இப்போது இந்த மண்டலத்தின் நீண்டகால மத பன்முகத்தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன. இந்தச் சூழலில்தான் கிறிஸ்தவ சமூகம் நம்பிக்கையை உண்மையாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் வாழ்வது என்றால் என்ன என்பதை ஆழமாகச் சிந்திக்க அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
நோஸ்த்ரா ஏட்டேட்டே மற்றும் மதநல்லிணக்க ஒத்துழைப்பு
1965 ஆம் ஆண்டு திருத்தந்தை பால் VI அவர்களால் பிற மதங்களுடனான திருஅவையின் உறவுகள் குறித்த இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலின் பிரகடனமான நோஸ்ட்ரா ஏடேட் (நமது காலத்தில்) பிற நம்பிக்கை மரபுகளுடனான திருஅவையின் ஈடுபாட்டில் ஒரு ஆழமான மாற்றத்தைக் குறித்தது. "கத்தோலிக்க திருஅவை இந்த மதங்களில் உண்மை மற்றும் புனிதமான எதையும் நிராகரிக்கவில்லை" என்பதை உறுதிப்படுத்தும் இந்த ஆவணம், உண்மையும் புனிதமும் எந்த ஒரு மரபிலும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் மனிதர்கள் உண்மையாக தெய்வீகத்தைத் தேடும் இடமெல்லாம் சந்திக்கப்படலாம் என்பதை அங்கீகரிக்கிறது. இந்த பார்வை தெற்காசியாவின் தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக பாரம்பரியத்துடன் ஆழமாக ஒத்திருக்கிறது.
இறுதி உண்மையும் தெய்வீகத்தை அடையும் பாதைகளும்
கிறிஸ்தவ தத்துவம், அனைத்து உண்மைகளும் இறுதி உண்மையான கடவுளில் பங்கேற்கின்றன என்று கற்பிக்கிறது. புனித அகஸ்டின், கடவுளின் நித்தியமான மற்றும் மாறாத உண்மை அனைத்து படைப்புகளுக்கும் அடிப்படையாக உள்ளது என்பதை வலியுறுத்தினார். அதே நேரத்தில் தாமஸ் அக்வினாஸ் தெய்வீக உண்மையை அனைத்து சிறிய உண்மைகளுக்கும் மூலமாகக் கருதினார். ஆன்செல்ம் மற்றும் நவீன சிந்தனையாளர்கள் தெய்வீக சத்தியத்தின் எல்லையற்ற தன்மையையும் அதைப் புரிந்துகொள்ள மனிதகுலத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட திறனையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றனர். இதேபோல, இந்து சிந்தனை பிரம்மம், உருவமற்ற, நித்திய இருப்புத் தளத்தை, அனைத்து வரையறுக்கப்பட்ட உண்மைகளும் பங்கேற்கும் முழுமையான யதார்த்தமாக முன்வைக்கிறது. இரண்டு மரபுகளும் ஒரு தனித்துவமான, ஆழ்நிலை இறுதி உண்மையை உறுதிப்படுத்துகின்றன. கிறிஸ்தவம் அதை ஞானம், அன்பு மற்றும் இரக்கத்தை உள்ளடக்கிய இயேசு கிறிஸ்துவில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தியதாக அறிவிக்கிறது.
மதம் என்பது மனிதர்களை தெய்வீக பிரசன்னத்தை நோக்கி வழிநடத்தும் வரைபடமாகப் புரிந்து கொள்ளப்படலாம். அதே சமயம் ஆன்மீகம் என்பது அந்த பாதையில் நேர்மையுடனும் சுதந்திரத்துடனும் நடப்பதற்கான ஒரு உயிரோட்டமான பயணமாகும். பிற நம்பிக்கைகளுடனான உண்மையான உரையாடல் கிறிஸ்தவ அடையாளத்தை ஆழப்படுத்துகிறது,அர்த்தத்தைத் தேடும் ஒவ்வொரு மனிதனிலும் கடவுளின் கிருபை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. சத்தியத்தின் உறுதியான வெளிப்பாடாக இயேசு கிறிஸ்து, அனைத்து மக்களுடனும் ஈடுபடுவதை வழிநடத்துகிறார் (யோவான் 14:6).
உரையாடலுக்கான அழைப்பு
இந்த இறையியல் அடித்தளத்தின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டு, தெற்காசியாவில் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை அதன் துடிப்பான கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்களுடன் தொடர்ச்சியான உரையாடலில் வெளிப்படுகிறது. இந்த ஈடுபாடு, கிறிஸ்துவில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட இறுதி சத்தியத்தை நோக்கி இட்டுச் செல்லும் சத்தியத்தின் தீப்பொறிகளைக் கண்டறிவதற்கான தேடலின் மனப்பான்மை, பரஸ்பர கொடுக்கல் வாங்கலின் தொடர்ச்சியான செயல்முறையால் குறிக்கப்படுகிறது.
திருஅவையின் போதனை இந்த உறுதிப்பாட்டை முறைப்படுத்துகிறது. விசுவாசிகள் "பிற மதங்களைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் உரையாடல் மற்றும் ஒத்துழைப்பில்" ஈடுபடுமாறு நோஸ்ட்ரா ஏடேட் வலியுறுத்துகிறார். இதனால் "அவர்களிடையே காணப்படும் நல்ல விஷயங்களை, ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகத்தை அங்கீகரிக்கவும், பாதுகாக்கவும், ஊக்குவிக்கவும்" அவர்கள் விரும்புகிறார்கள்.
சகோதரத்துவ உலகைக் கட்டியெழுப்புவதற்கு உரையாடல், பரஸ்பர ஒத்துழைப்பு மற்றும் பரஸ்பர புரிதல் ஆகியவற்றின் கலாச்சாரம் அவசியம் என்று திருத்தந்தை பிரான்சிஸ், ஃபிராடெல்லி டுட்டியில் மேலும் வலியுறுத்துகிறார். இதை எதிரொலிக்கும் வகையில், இயேசு சங்கம் அதன் 34வது பொது சபையின் ஆணை 5 இல் உறுதிப்படுத்துகிறது: "இன்று மதமாக இருப்பது என்பது மதங்களுக்கு இடையேயானதாக இருக்க வேண்டும்", மற்ற மதங்களைச் சேர்ந்த விசுவாசிகளுடன் நேர்மறையான உறவுகள் ஒரு பன்முக உலகில் அவசியம் என்பதை அங்கீகரிக்கிறது.
நான்கு மடங்கு உரையாடல் மாதிரி
இந்த பார்வைக்கு ஏற், திருஅவை நான்கு வகையான உரையாடல் வடிவங்களை அங்கீகரிக்கிறது:
வாழ்க்கை உரையாடல் - அன்றாட அண்டை வீட்டாரின் தொடர்பு
செயல் உரையாடல் - நீதி மற்றும் அமைதிக்கான ஒத்துழைப்பு.
இறையியல் பரிமாற்றத்தின் உரையாடல் - ஒருவருக்கொருவர் ஞானத்தை ஆராய்தல்.
மத அனுபவ உரையாடல் - பொருத்தமான இடங்களில் பிரார்த்தனை மற்றும் சிந்தனையில் பகிர்ந்து கொள்வது.
இந்த வடிவங்கள் தெற்காசிய கலாச்சாரத்தில் பின்னிப் பிணைந்துள்ள ஒன்றோடொன்று இணைந்த தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் ஆழப்படுத்துகின்றன.
சந்திப்பு: ஆசியாவில் கிறிஸ்தவ வழி
இறுதியில், தெற்காசியா போன்ற ஆன்மீக ரீதியாக அடர்த்தியான மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக சிக்கலான ஒரு பிராந்தியத்தில், உண்மையான கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாகவோ அல்லது தன்னிறைவு பெற்றதாகவோ இருக்க முடியாது. பணிவு, பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் சத்தியத்திற்கான உண்மையான தேடலில் வேரூன்றிய உரையாடல், நற்செய்தி வாழவும் அறிவிக்கவும் உள்ள அடிவானமாக மாறுகிறது.
சுற்றியுள்ள மதங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களுடன் ஆழமாக ஈடுபடுவது கிறிஸ்தவ அடையாளத்தை பலவீனப்படுத்தாது; மாறாக, அது அதை தூய்மைப்படுத்துகிறது, வளப்படுத்துகிறது மற்றும் பலப்படுத்துகிறது. நமது அண்டை வீட்டாரின் ஞானம், கேள்விகள் மற்றும் கருத்துக்களை வரவேற்பதன் மூலம், கிறிஸ்தவர்கள் மனிதகுலத்திற்கான கடவுளின் உலகளாவிய தொடர்புகளில் முழுமையாக பங்கேற்கிறார்கள்.
தெற்காசியாவில் அர்த்தமுள்ள கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை என்பது, பின்வாங்குவதில் அல்ல, மாறாக சந்திப்பதில், சந்தேகத்தில் அல்ல, ஒற்றுமையில், கடுமையான எல்லைகளுக்குள் அல்ல, மாறாக சத்தியத்தின் முழுமையை நோக்கிய பகிரப்பட்ட யாத்திரை மூலம் அடையப்படுகிறது.
புனித யாத்திரை தேவாலயம்
தெற்காசியாவின் வளமான ஆன்மீக பாரம்பரியத்தையும், திருஅவையின் ஆழ்ந்த ஈடுபாட்டையும் நாம் சிந்திக்கும்போது, நம்பிக்கையின் மாபெரும் யாத்திரையை புதுப்பிக்கப்பட்ட எதிர்பார்ப்புடன் பார்க்கிறோம். இந்த யாத்திரை ஒரு நிகழ்வை விட அதிகமானதை வழங்குகிறது; இது மதங்களுக்கு இடையேயான மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையேயான உரையாடலுக்கான புதிய மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான பாதைகளைத் திறப்பதற்கான அழைப்பாகும். இது பணிவு மற்றும் சத்தியத்திற்கான உண்மையான தேடலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
இந்தப் பயணம் ஆசியாவில் உள்ள திருஅவையை இன்னும் ஒரு யாத்திரைத் திருஅவையாக மாற்றவும், பிற மதங்களைச் சேர்ந்த மக்களுடன் கைகோர்த்து நடக்கவும், பரஸ்பர மரியாதை, ஒத்துழைப்பு மற்றும் பகிரப்பட்ட மனிதநேயம் ஆகியவை நீடித்த அமைதி மற்றும் கடவுளின் சத்தியத்தின் முழுமையை நோக்கிய பாதையை ஒளிரச் செய்யும் எதிர்காலத்தை உருவாக்கவும் அதிகாரம் அளிக்கட்டும்.
Daily Program
