திருவிவிலியம்

அவர், பாவங்களை மன்னிக்கும் அதிகாரம் தனக்கு இருப்பதாக அவர்களிடம் காட்டிக்கொண்டார். எனவே அவர் முடக்குவாதமுற்றவரை நோக்கி, “நான் உனக்குச் சொல்கிறேன், நீ எழுந்து உன்னுடைய படுக்கையை எடுத்துக்கொண்டு உனது வீட்டுக்குப் போ” என்றார்.

இயேசுவின் மனுவுரு என்பதன் ஒரே நோக்கம், அவரது பணி, துன்பம், மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் வாயிலாக மனிதர்களை மீட்பதாகும்.

நம்பிக்கை கொள்ளாத எந்த தீய உள்ளமும், வாழும் கடவுளை விட்டு விலகும்

மனிதர்களும் ஒரு படைப்புதான். எனவே, “மனிதரை நீர் நினைவில் கொள்வதற்கு அவர்கள் யார்? மனிதப் பிறவிகளை நீர் ஒரு பொருட்டாக எண்ணுவதற்கு அவர்கள் எம்மாத்திரம்?

மனுவுருவான இயேசு, தமது பணிவாழ்வை முடித்துக்கொண்டு, மக்களைப் பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தியபின், விண்ணகத்திற்கு எழுந்தருளி, தந்தையாம் கடவுளின் வலப்பக்கத்தில் வீற்றிருக்கிறார்

‘நான் மெசியா அல்ல; மாறாக அவருக்கு முன்னோடியாக அனுப்பப்பட்டவன்’ என்பதைத் தெளிவுப்படுத்தி, இயேசுவை மணமகனாகவும், தன்னை மணமகனின் தோழனாகவும் தாழ்த்திக்கொள்கிறார்.

இயேசு கிறிஸ்து நீராலும் இரத்தத்தாலும் வந்தவர் என்று சான்று பகர்வதற்குத் தூய ஆவியும், நீரும், இரத்தமும் என மூன்று உள்ளன என்கிறார் யோவான்.

‘அடுத்திருப்பவரை அன்பு செய்யாமல், கடவுளை அன்பு செய்கிறேன்’ என்று நாளும் பொழுதும் முழங்குபவர் ஒரு பொய்யர் என்று யோவான் குறிப்பட்டுள்ளதை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

உலகமும் மனுக்குலமும் தோற்றுவிக்கப்பட நாள் முதல், கடவுளை எவரும் என்றுமே கண்டதில்லை. அப்படியிருக்க, கடவுள் அவரது ஆவியை நமக்கு அருளியதால் நாம் அவரோடு இணைந்திருக்கிறோம்

அன்பு என்பது கடவுளின் முதன்மையான பண்புகளில் ஒன்றாகும். உண்மையில், கடவுளை அன்போடும், அன்பை கடவுளோடும் ஒப்பிடலாம்.

நாம் கடவுளைச் சார்ந்தவர்கள் என்றும், உண்மையான தூண்டுதல் எது, பொய்யான தூண்டுதல் எது என்பதை நாம் அறிந்துணரவேண்டியவர்கள் என்றும் அறிவூட்டுகிறார்.

பாவம் செய்து வாழ்பவர்கள் அலகையைச் சார்ந்தவர் என்கிறார். நாம் கடவுளிடமிருந்து வந்தவர்களாயின் கடவுளின் திருவுளத்திற்கு எற்ப வாழ வேண்டும் என்பதை யோவான் வலியுறுத்துகிறார்

இதோ! கடவுளின் செம்மறி! செம்மறியாம் இவரே உலகின் பாவத்தைப் போக்குபவர்.

இயேசு, ‘கிறிஸ்து’ என்பதை ஏற்க மறுப்பவர் என்றும் கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானவர் ஆவார். இயேசுவே கிறிஸ்து என்று பறைசாற்றுபவர்கள் இயேசுவுக்கும் தந்தைக்கும் உரியவர்கள்

இன்று ஆண்டின் தொடக்க நாள். இந்நாளை திருஅவை அன்னை மரியா இறைவனின் தாய் எனும் மறை உண்மையைக் கொண்டாடி மகிழ்கிறது. கத்தோலிக்கத் திருஅவையில் அன்னை மரியாவைக் குறித்து வரையறுக்கப்பட்ட நான்கு கோட்பாடுகள் உண்டு. அவற்றில் முதலாவது மரியா இறைவனின் தாய் என்பதாகும். இக்கோட்பாடு கி.பி. 431-ல் இயற்றப்பட்டது.

1. மெசியா (கிறிஸ்து) போல் நடிக்கும் போலி போதகர்கள்.
2. கிறிஸ்துவுக்கும் அவரது பணிக்கும் எதிராக செயல்படும் மக்கள்.

‘என் முன்பாக உனது குடும்பமும் உனது அரசும் என்றும் உறுதியாயிருக்கும்! உனது அரியணை என்றுமே நிலைத்திருக்கும்’ என்று வாக்குறுதியை அளிக்கிறார்.

ஆண்டவர் தம் மக்களுக்குத் தண்டனை வழங்கவும் அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தவும் வருவார்; அவரது வருகைக்கு முன் அவரது வழியை ஆயத்தம் செய்யவும் அவரது உடன்படிக்கை பற்றி எடுத்துரைக்கவும் தம் தூதரை அனுப்புவார் என்ற செய்தியை மலாக்கி வழங்குகின்றார்.

என் ஆண்டவரின் தாய் என்னிடம் வர நான் யார்?வேறு உரையாடல்கள் நிகழ்ந்ததாகக் குறுப்புகள் இல்லை. ஆனால், உடனே 'என் ஆண்டவரின் தாய் என்னிடம் வர நான் யார்?' என்று எலிசபெத்து ஆச்சரிந்த்துடன் கேட்கிறார்.

நான் ஆண்டவரின் அடிமை. உம் சொற்படியே எனக்கு நிகழட்டும்' என்று அடிமை நிலைக்குத் தன்னைத் தாழ்த்திய மரியா, தன் தாழ்ச்சியின் வழியாகவே தாவீதின் திறவுகோலின் தாயாக மாறுகின்றார்.