இரண்டாம் வத்திக்கான் சங்கம் |சாக்ரோசாங்க்டம் கொன்கான்சிலியம் கொள்கை திரட்டு |Rev.Fr.Arul Jesudoss

சாக்ரோசாங்க்டம் கொன்கான்சிலியத்தின் கொள்கை திரட்டு  பின்னணி மற்றும் முக்கிய அம்சங்கள்

இரண்டாம் வத்திக்கான் சங்க கொள்கை திரட்டை வாசியுங்கள் திருத்தந்தை பிரான்சிஸ்

புனித ஆண்டு அல்லது யூபிலி ஆண்டு 2025 ஐக் கொண்டாடுவதற்கு முன்பாக, உலகெங்கிலும் உள்ள கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்கள் இரண்டாம் வத்திக்கான் சங்கத்தின் நான்கு கொள்கை திரட்டை முழுமையாக படிக்க 2023 ஆம் ஆண்டில் நேரத்தை ஒதுக்குமாறு திருத்தந்தை பிரான்சிஸ் அவர்கள் அறிவுறுத்தியுள்ளார். கத்தோலிக்க திருஅவையானது யூபிலி ஆண்டு 2025 ஐ முன்னிட்டு 2023 ஆம் ஆண்டில் தனது நம்பிக்கையாளர்கள், இரண்டாம் வத்திக்கான் சங்கம் வெளியிட்ட நான்கு கொள்கை திரட்டை பற்றி தெரிந்துகொள்வதில் கவனம் செலுத்துகிறது. மேலும் 2024 ஆம் ஆண்டில் யூபிலி ஆண்டிற்கான செபங்கள் தயாரித்து அதை நாள்தோறும் செபிப்பதில் கவனம் செலுத்தும் என்று பேராயர் ஃபிசிச்செல்லா தெரிவித்தார். புனித ஆண்டு அல்லது யூபிலி ஆண்டு என்பது திருப்பயணம், செபம், மனந்திரும்புதல் மற்றும் இரக்க செயல்களில் ஈடுபடும் நேரமாகும். 1470 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ஒவ்வொரு 25 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு புனித ஆண்டு அல்லது யூபிலி ஆண்டு கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது. இது திருவிவிலியத்தின் பழைய ஏற்பாடு பாரம்பரியப்படி கொண்டாடப்பட்ட ஓய்வு, மன்னிப்பு மற்றும் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பே ஆகும். இரண்டாம் வத்திக்கான் சங்கத்தின் நான்கு கொள்கை திரட்டுகள் பின்வருமாறு

1.சாக்ரோசாங்க்தம் கொன்சிலியம் (Sacrosanctum Concilium)

2.லூமென் ஜென்ந்தியம் (Lumen Gentium)

3.தேயு வெர்பும் (Dei Verbum)

4.கௌதியம் எத் ஸ்பெஸ் (Gaudium et Spes).

சாக்ரோசாங்க்டம் கொன்சிலியம்

சாக்ரோசாங்க்டம் கொன்சிலியம் என்பது திருஅவையின் பொது வழிபாட்டு முறை குறித்த இரண்டாம் வத்திக்கான் கொள்கை திரட்டு ஆவணங்கள். இது நவம்பர் 1963 இல் வத்திக்கான் II இல் எழுதப்பட்ட முதல் முக்கிய கொள்கை திரட்டாகும் மேலும் நாம் வழிபாட்டுக்காக கூடும் போதெல்லாம் முழு உணர்வுடன் மற்றும் செயலில் பங்கேற்க அழைக்கப்படுகிறோம். 

1962 ஆம் ஆண்டு போப் ஜான் XXIII அவர்களால் கூட்டப்பட்ட இரண்டாவது வத்திக்கான் சங்கத்தில் நவீன உலகில் திருஅவையின் பங்கைப் பற்றி விவாதிக்க முயன்றது. புதுப்பித்தலுக்காக அடையாளம் காணப்பட்ட முக்கிய பகுதிகளில் ஒன்று திருவழிபாட்டு முறை

முந்தைய காலங்களில் திருப்பலி திருவழிபாட்டு முறை லத்தின் மொழில் அமைந்திருந்து வத்திக்கான் சங்கம் இரண்டில் சாக்ரோசாங்க்டம் கொன்சிலியம் என்ற ஆவணத்தில் நம் தாய்மொழியில் திருப்பலி திருவழிபாட்டு முறையை வைத்துக்கொள்ள அழைப்பு விடுத்தது

ஏன் இது மாற்றி அமைக்கப்பட்டது..?

வத்திக்கான் சங்கம் முன்பு, திருவழிபாட்டு முறை விரிவான சடங்குகளைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் புனித நற்கருணை லத்தீன் மொழியில் கொண்டாடப்பட்டது, அந்த மொழி பெரும்பாலான இறைமக்களுக்கு புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. பங்கேற்பு செயலற்றதாக இருந்தது, பலர் முழுமையாக ஈடுபடுவதற்குப் பதிலாக வெறுமனே திருப்பலியில் கலந்துகொண்டனர் எனவே அது ஒரு அர்த்தமற்ற திருப்பலியாக அமைந்தது நம்பிக்கையாளரின் வாழ்க்கைக்கும் இடையே ஆழமான தொடர்பின் அவசியத்தை இரண்டாம் வத்திக்கான் சங்கம் தந்தையர்கள் அங்கீகரித்தனர், இது சாக்ரோசாங்க்டம் கான்சிலியம் எனப்படும் திருவழிபாட்டு முறையின் கொள்கை திரட்டு ஆவணத்திற்கு வழிவகுத்தது .

சாக்ரோசாங்க்டம் கொன்சிலியத்தைச் சுற்றியுள்ள விவாதம் விரிவானதாகவும் ஆழமானதாகவும் இருந்தது. உலகெங்கிலும் உள்ள ஆயர்கள் மற்றும் இறையியலாளர்கள் வழிபாட்டு முறையை அதன் புனிதமான மற்றும் மாறாத தன்மையைப் பேணுகையில் எவ்வாறு சிறப்பாகப் புதுப்பிப்பது என்பது குறித்து விவாதித்தனர். பாரம்பரியத்தைக் கைவிடுவது அல்ல, மாறாக வழிபாட்டு முறையை நம்பிக்கையாளர்கள் அணுகக்கூடியதாகவும், அர்த்தமுள்ளதாகவும், பங்கேற்பதாகவும் மாற்றுவதே குறிக்கோளாக இருந்தது.

அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மாற்றங்கள் தாயாம் திருஅவையின் அர்ப்பணிப்பை பிரதிபலிக்கும் அதே வேளையில், செயலில் பங்கேற்பதை ஊக்குவிக்கும் வகையில் இந்த கொள்கை திரட்டு ஆவணம் கவனமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. புனித வழிபாட்டு முறை குறித்து திருச்சபையின் வாழ்க்கையில் அதன் முக்கியத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் வகையில் இரண்டாம் வத்திக்கான் சங்கம் வெளியிடப்பட்ட முதல் ஆவணமாகும்.

திருவழிபாடு முறைக்கு பல முக்கிய அம்சங்களையும் மாற்றங்களையும் சாக்ரோசாங்க்டம் கொன்சிலியம் அறிமுகப்படுத்தியது:

செயலில் பங்கேற்பு: திருவழிபாட்டு முறை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் மூலமாகவும் உச்சமாகவும் இருக்கிறது என்பதையும், நம்பிக்கையாளர்களின் வழிபாட்டு கொண்டாட்டங்களில் முழுமையாகவும், உணர்வுபூர்வமாகவும், தீவிரமாகவும் பங்கேற்க அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்பதையும் இரண்டாம் வத்திக்கான் சங்க ஆவணம் வலியுறுத்தியது

தாய் மொழியில் வழிப்பாடு: மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களில் ஒன்று, லத்தீன் மொழியில் மட்டும் அல்லாமல், வட்டார மொழியில் - மக்களின் மொழியில் - வழிபாட்டைக் கொண்டாட அனுமதித்தது. இது திருப்பலி மற்றும் சடங்குகளை மேலும் அணுகக்கூடியதாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் மாற்றியது.

வழிபாட்டு சடங்குகளைப் புதுப்பித்தல்: இந்த கொள்கை திரட்டு ஆவணம் வழிபாட்டு நூல்கள் மற்றும் சடங்குகளை எளிமையாகவும், புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும், சமகால வாழ்க்கைக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாகவும் மாற்றும் வகையில் திருத்தம் செய்ய அழைப்பு விடுத்தது, அதே நேரத்தில் அவற்றின் அத்தியாவசிய கூறுகளைப் பாதுகாக்கிறது.
 4. வழிபாட்டு இசை: சாக்ரோசான்க்டம் கொன்சிலியம் பாரம்பரிய கிரிகோரியன் மந்திரம் உட்பட புனித இசையைப் பயன்படுத்துவதை ஊக்குவித்தது, ஆனால் செயலில் பங்கேற்பை வளர்க்கக்கூடிய பிற திருப்பலி இரகங்கள் இசை வடிவங்களுக்கும் கதவைத் திறந்தது.

5. வழிபாட்டுக் கல்வி: இந்த ஆவணம், நம்பிக்கையாளர்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் குருத்துவப் பயிற்றுனர்களுக்கு வழிபாட்டு முறையின் முக்கியத்துவத்தைப் பயிற்றுவிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தியது, புனித மர்மங்களைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலையும் பாராட்டையும் ஊக்குவித்தது.

திருஅவையின் வளமான பாரம்பரியத்தில் வேரூன்றி, வழிபாட்டு முறையைப் புதுப்பிப்பதற்கான களத்தை அமைத்த ஒரு முக்கிய ஆவணமாக சாக்ரோசாங்க்டம் கான்சிலியம் இருந்தது. இது , நம்பிக்கையாளர்களுக்கு மிகவும் ஈடுபாட்டுடனும் அணுகக்கூடியதாகவும் மாற்றியது.

தொகுப்பு: அருள் ஜேசுதாஸ்
திருவழிபாட்டுக்குழு செயலர்