“நான்” என்பதிலிருந்து “அவர்கள்” நோக்கி | Veritas Tamil

ஆசிய டிஜிட்டல் மறைப்பணியாளர்கள் வலியுறுத்தும் புனிதப் பற்றின்மை, “நான்” என்பதிலிருந்து “அவர்கள்” நோக்கிய அணுகுமுறை மற்றும் மனிதநேயம்

செப்டம்பர் 12, 2026

செப்டம்பர் 11, 2026 அன்று பிலிப்பைன்ஸின் கெசான் நகரில் நடைபெற்ற முதல் ஆசிய கத்தோலிக்க டிஜிட்டல் மறைப்பணியாளர் பேரவையில், தாய்லாந்தைச் சேர்ந்த பீட்டர் மொந்தியென்விச்சியென், “Influencer Priest” என்ற வழக்காய்வுக் கலந்துரையாடலை வழிநடத்தினார்.

ஆசியாவின் பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து வந்த கத்தோலிக்க டிஜிட்டல் மறைப்பணியாளர்கள், தங்களது மறைப்பணியின் நோக்கத்தை இழந்துவிடும் ஆபத்து, சுய விளம்பரத்திலிருந்து பிறருக்குச் சேவை செய்வதற்கான மாற்றம், மேலும் செயற்கை நுண்ணறிவின் காலத்திலும் மனிதநேயத்தை மையமாக வைத்திருப்பதன் அவசியம் ஆகியவற்றை செப்டம்பர் 11 அன்று பிலிப்பைன்ஸின் கெசான் நகரில் நடைபெற்ற மூன்று வழக்காய்வுக் கலந்துரையாடல்களில் சிந்தித்தனர்.

இந்தக் கலந்துரையாடல்கள், செப்டம்பர் 10 முதல் 13 வரை கெசான் நகரில் உள்ள ரேடியோ வெரித்தாஸ் ஆசியா (RVA) தலைமையகத்தில் நடைபெற்ற முதல் ஆசிய கத்தோலிக்க டிஜிட்டல் மறைப்பணியாளர் பேரவையின் ஒரு பகுதியாக அமைந்தன.

ஆசியா முழுவதிலும் இருந்து 100-க்கும் மேற்பட்ட கத்தோலிக்க டிஜிட்டல் மறைப்பணியாளர்கள், தகவல் தொடர்பாளர்கள், உள்ளடக்க உருவாக்குநர்கள் மற்றும் விசுவாசத்தைப் பகிரும் டிஜிட்டல் செல்வாக்காளர்கள் இந்தக் கூட்டத்தில் பங்கேற்றனர்.

ஆசிய ஆயர் பேரவைகளின் கூட்டமைப்பின் சமூகத் தொடர்பு அலுவலகம் (FABC-OSC) மற்றும் RVA ஆகியவை, தகவல் தொடர்புக்கான வத்திக்கான் துறையின் Fully Present Network உடன் இணைந்து இந்தப் பேரவையை ஏற்பாடு செய்தன.

“செல்வாக்காளர்களிலிருந்து சாட்சிகளாக: ஆசியாவில் டிஜிட்டல் மறைப்பணிக்கான இணைந்து பயணிக்கும் வழி” என்பது இந்தப் பேரவையின் கருப்பொருளாகும். இது திருத்தூதர் பணிகள் 4:20-ல் இடம்பெறும், “நாங்கள் கண்டதையும் கேட்டதையும் பேசாமல் இருக்க எங்களால் முடியாது” என்ற இறைவார்த்தையால் ஈர்க்கப்பட்டது.

பங்கேற்பாளர்கள் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு வழக்காய்வை ஆராய்ந்தது. பின்னர், அவர்கள் தங்கள் சிந்தனைகளை ஒன்றிணைத்து, போப் இரண்டாம் ஜான் பால் அரங்கில் இறுதி ஒருங்கிணைந்த கருத்துகளைப் பகிர்ந்தனர்.

செல்வாக்கிலிருந்து “புனிதப் பற்றின்மை” நோக்கி

முதல் குழு, “Influencer Priest” என்ற வழக்காய்வை EB மாநாட்டு அறையில் ஆராய்ந்தது.

இந்தக் கலந்துரையாடலை பிலிப்பைன்ஸைச் சேர்ந்த எட்வின் லோபஸ் வழிநடத்தினார். கத்தோலிக்க ஆயர் பேரவையின் சமூகத் தொடர்புக்கான ஆயர் ஆணையத்தின் நிர்வாகச் செயலராக நியமிக்கப்பட்ட முதல் பொதுநிலையினரான இவர், ஆசிய-பசிபிக் பிராந்தியத்திற்கான EWTN-ன் சர்வதேச மேலாளராகவும், மகாட்டியில் உள்ள சான் கார்லோஸ் குருத்துவக் கல்லூரியில் தத்துவம் மற்றும் இறையியலைக் கற்பிப்பவராகவும் உள்ளார்.

இந்தக் குழுவின் ஒருங்கிணைந்த கருத்துகளை, இந்தோனேசியாவைச் சேர்ந்த சாரா லியா துனாஸ் முன்வைத்தார். இவர் தனது நம்பிக்கையை மையமாகக் கொண்டு, சந்தைப்படுத்தல் துறையில் பணியாற்றும் டிஜிட்டல் மறைக்கல்வியாளர் ஆவார்.

சர்ச்சைக்குரிய அருட்தந்தை அல்பெர்டோ ரயாக்னானி சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, சமூக ஊடகங்கள் ஆரம்பத்தில் மறைப்பணிக்கான ஒரு கருவியாக இருந்தாலும், படிப்படியாக ஒரு மறைப்பணியாளரின் அடையாளத்தையும் முன்னுரிமைகளையும் மாற்றிவிடும் விதத்தைப் பங்கேற்பாளர்கள் ஆராய்ந்தனர்.

பணம், பிரபலம், புதிய வாய்ப்புகள், புகழ் மற்றும் பார்வையாளர்களின் எதிர்பார்ப்புகள் ஆகியவை டிஜிட்டல் மறைப்பணியை அழுத்தமாகவும், சில நேரங்களில் ஒரு அடிமைத்தனமாகவும் மாற்றக்கூடும் என்று குழு சுட்டிக்காட்டியது.

மற்ற டிஜிட்டல் செல்வாக்காளர்களுடன் ஒப்பிடுதல் மற்றும் சமூக ஊடக அல்காரிதம்களைப் பின்தொடர்வது போன்றவை, மறைப்பணியாளர்களை அவர்களின் ஆரம்ப அழைப்பிலிருந்து விலகச் செய்யக்கூடும்.

இதிலிருந்து தங்களைப் பாதுகாத்துக்கொள்ள “புனிதப் பற்றின்மை” (Holy Detachment) அவசியம் எனப் பங்கேற்பாளர்கள் வலியுறுத்தினர்.

அதாவது, “மறைப்பணியாளர் என்பவர் மறைப்பணியே அல்ல; அவர் இறைவனின் மறைப்பணியில் பங்கேற்பவர்” என்பதை எப்போதும் நினைவில் வைத்திருப்பது முக்கியம்.

தொடர்ச்சியான ஆன்மீகப் பகுத்தறிதல், தாழ்மை, வழிகாட்டுதல், உண்மையான மனித உறவுகள் மற்றும் சமூகத்துடன் ஆழமாக இணைந்திருத்தல் ஆகியவை, டிஜிட்டல் தளங்கள் ஒரு மறைப்பணியாளரின் அடையாளத்தை நிர்ணயிப்பதைத் தடுக்கும் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளாகக் குறிப்பிடப்பட்டன.

“நான்” என்பதிலிருந்து “அவர்கள்” நோக்கி

இரண்டாவது குழு, போப் இரண்டாம் ஜான் பால் மாநாட்டு அறையில் “African Digital Influencer” என்ற வழக்காய்வை ஆராய்ந்தது.

இந்தக் குழுவை ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த மைக்கேல் அன்லாண்ட் வழிநடத்தினார். இவர் CAMECO எனப்படும் கத்தோலிக்க ஊடகக் குழுவின் நிர்வாக இயக்குநராக உள்ளார். குறிப்பாக விளிம்புநிலை சமூகங்களின் ஊடகம் மற்றும் தகவல் தொடர்பு வளர்ச்சிக்கு இந்த அமைப்பு ஆதரவளிக்கிறது.

இந்தக் குழுவின் ஒருங்கிணைந்த கருத்துகளை பிலிப்பைன்ஸின் கட்டர்மான் மறைமாவட்டத்தைச் சேர்ந்த கரென் டி. கஜுடோஸ் முன்வைத்தார். இவர் உள்ளூர் வானொலி ஒலிபரப்பாளராகவும், தன்னார்வ மறைக்கல்வியாளராகவும், திருத்தூது சார்ந்த பொதுநிலையினராகவும் பணியாற்றுகிறார்.

இந்தக் கலந்துரையாடலில், சுமார் 200 இளைஞர்களை ஒன்றிணைக்கும் African Synodal Digital Youth and Faith Initiative (ASDYFI) என்ற அமைப்பு ஆராயப்பட்டது. இந்த அமைப்பில் இளைஞர்கள் தங்களது டிஜிட்டல் தளங்களை ஒன்றோடொன்று இணைத்து, சமூக ஊடகங்களில் உள்ளடக்கங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றனர்.

மொழிகள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் சமூகச் சூழல்கள் வேறுபடும் ஆசியாவிலும், இதுபோன்ற ஒத்துழைப்பு டிஜிட்டல் மறைப்பணிக்கான ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியாக அமையக்கூடும் என்று பங்கேற்பாளர்கள் கருதினர்.

ஆப்பிரிக்காவின் இளம் டிஜிட்டல் செல்வாக்காளர்கள் வெறும் இணையச் செயல்பாடுகளோடு நின்றுவிடாமல், தேவைப்படுவோருக்கு உணவு வழங்குதல், மக்களை நேரில் சந்தித்தல் மற்றும் சமூகங்களுடன் இணைந்து பயணித்தல் போன்ற நேரடியான சேவைகளிலும் ஈடுபடுவது பங்கேற்பாளர்களை குறிப்பாகக் கவர்ந்தது.

இந்தக் கலந்துரையாடல், டிஜிட்டல் மறைப்பணியாளர்கள் “நான்” என்பதிலிருந்து “அவர்கள்” நோக்கி நகர வேண்டும் என்ற சவாலை முன்வைத்தது.

அதாவது, தன்னைப் பிரபலப்படுத்துவதிலிருந்து விலகி, குறிப்பாக ஏழைகள், பாதிக்கப்படக்கூடியவர்கள், தனிமையில் இருப்பவர்கள் மற்றும் குரல் கொடுக்கப்படாதவர்களின் கதைகளை எடுத்துரைப்பதே முக்கியம் என்று வலியுறுத்தப்பட்டது.

செயற்கை நுண்ணறிவு நம்மை இன்னும் மனிதர்களாக மாற்ற வேண்டும்

மூன்றாவது குழு, புனித யோசேப்பு அரங்கில் “AI Priest” என்ற வழக்காய்வை ஆராய்ந்தது.

இந்தக் குழுவை தாய்லாந்தைச் சேர்ந்த பீட்டர் மொந்தியென்விச்சியென் வழிநடத்தினார். இவர் தாய்-பிரிட்டிஷ் ஊடக நிர்வாகியும், டிஜிட்டல் மாற்றத்துறை நிபுணரும், தகவல் தொடர்புக்கான உலக கத்தோலிக்க அமைப்பான SIGNIS-ன் பொதுச் செயலாளரும் ஆவார். மேலும், பாங்காக்கில் உள்ள LICAS News-ன் நிர்வாக இயக்குநராகவும் பணியாற்றுகிறார்.

இந்தக் குழுவின் ஒருங்கிணைந்த கருத்துகளை, இந்தியாவைச் சேர்ந்த அருட்தந்தை ரிச்சி வின்சென்ட் முன்வைத்தார். இவர் சமூகத் தொடர்பு, பத்திரிகைத்துறை மற்றும் கத்தோலிக்க ஊடக மறைப்பணியில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்.

இந்தக் கலந்துரையாடல், “செயற்கை நுண்ணறிவு என்ன செய்ய முடியும்?” என்ற கேள்வியைத் தாண்டி, “செயற்கை நுண்ணறிவின் மூலம் நாம் எப்படிப்பட்ட மனிதர்களாக மாறிக்கொண்டிருக்கிறோம்?” என்ற ஆழமான கேள்வியை முன்வைத்தது.

செயற்கை நுண்ணறிவு மனித மாண்பு, உண்மையான உறவுகள் மற்றும் பொதுநலனுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்று பங்கேற்பாளர்கள் வலியுறுத்தினர்.

மக்கள் அன்பு, ஞானம், படைப்பாற்றல், பொறுப்புணர்வு மற்றும் சேவை ஆகியவற்றில் வளர்வதற்கு தொழில்நுட்பம் உதவ வேண்டும். உண்மையான மனித உறவுகளிலிருந்து மக்களைத் தூரப்படுத்தும் வகையில் அது செயல்படக்கூடாது.

“AI Priest” — செயற்கை நுண்ணறிவு குரு என்ற சாத்தியம், மேலும் பல இறையியல் மற்றும் மேய்ப்புப்பணி சார்ந்த கேள்விகளை எழுப்பியது.

செயற்கை நுண்ணறிவு சில குருத்துவப் பணிகளைப் போல செயல்பட முடியும். உதாரணமாக, தகவல்களை வழங்குவது, திருவிவிலியம் மற்றும் திருச்சபையின் போதனைகளை நோக்கி மக்களை வழிநடத்துவது போன்றவற்றைச் செய்யலாம்.

ஆனால், குருத்துவப் பணியை வெறும் செயல்பாடுகளாக மட்டுமே குறைத்துவிட முடியாது என்று பங்கேற்பாளர்கள் வலியுறுத்தினர்.

ஒரு குரு என்பவர் கடவுளால் அழைக்கப்பட்டு, திருநிலைப்பாட்டின் மூலம் அருள்பொழிவு பெற்று, இறைமக்களுக்கு சேவை செய்யும் மனித நபர் ஆவார்.

தனிமை, உறவுகள், சந்தேகங்கள் மற்றும் நம்பிக்கை தொடர்பான விஷயங்களைப் பற்றி சில இளைஞர்கள் ஏன் செயற்கை நுண்ணறிவிடம் அதிகமாகத் தங்கள் மனதைத் திறந்து பேசத் தொடங்கியுள்ளனர் என்பதையும் குழு ஆராய்ந்தது.

செயற்கை நுண்ணறிவை வெறுமனே நிராகரிப்பதற்குப் பதிலாக, அது உண்மையான மனித உடனிருப்புக்கும் வழிகாட்டுதலுக்கும் ஒரு பாலமாக செயல்பட முடியும் என்று பங்கேற்பாளர்கள் தெரிவித்தனர்.

அதாவது, தகவல் மற்றும் ஆரம்பகட்ட உரையாடலிலிருந்து மக்களை ஆன்மீகப் பகுத்தறிதல் நோக்கி அழைத்துச் சென்று, இறுதியில் குருக்கள், பெற்றோர், ஆலோசகர்கள் மற்றும் சமூகங்களுடன் உண்மையான உறவை ஏற்படுத்துவதற்கான ஒரு வழியாக AI பயன்படலாம்.

ஒருமித்த திசை

மூன்று குழுக்களின் கலந்துரையாடல்கள் முடிந்த பிறகு, ஒவ்வொரு குழுவின் பிரதிநிதிகளும் போப் இரண்டாம் ஜான் பால் அரங்கில் மேடையில் ஒன்றுகூடி தங்களது கருத்துகளை ஒருங்கிணைத்து முன்வைத்தனர்.

இந்தக் கலந்துரையாடல்கள், இந்தப் பேரவையின் பரந்த நோக்கத்தையும் பிரதிபலித்தன: செல்வாக்கிலிருந்து சாட்சியத்திற்கான மாற்றம்.

ஆசிய டிஜிட்டல் மறைப்பணியாளர்களைப் பொறுத்தவரை, இதன் பொருள்:

• டிஜிட்டல் தளங்கள் தங்களது அடையாளத்தை மாற்ற முயலும்போது பற்றின்மையைக் கடைப்பிடிப்பது;

• “நான்” என்பதிலிருந்து “அவர்கள்” நோக்கி நகர்ந்து, பிறரைத் தங்களது தகவல் தொடர்பின் மையமாக வைப்பது;

• செயற்கை நுண்ணறிவு எப்போதும் மனித வளர்ச்சிக்கும் மனித மாண்புக்கும் உதவும் ஒரு கருவியாகவே இருப்பதை உறுதி செய்வது.

இறுதியில், இந்த மூன்று வழக்காய்வுகளும் ஒரு முக்கியமான உண்மையைச் சுட்டிக்காட்டின:

டிஜிட்டல் மறைப்பணி என்பது பின்தொடர்பவர்கள், அல்காரிதம்கள் அல்லது தனிப்பட்ட செல்வாக்கை மையமாகக் கொண்டதாக இருக்கக் கூடாது. மாறாக, அது கிறிஸ்து, சமூகம், மனித மாண்பு மற்றும் உண்மையான சாட்சியம் ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.